الزاكرين والزاكرات

الذاكرين و الذاكرات

* قال تعالى: ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ
وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ
وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ
اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ).

- قال ابن عباس رضي الله عنه: المراد يذكرون الله في أدبار الصلوات ،
و غدواً و عشياً ، و في المضاجع ، و كلما استيقظ من نومه ، و كلما
غدا أو راح من منزله ذكر الله تعالى .

- و قال مجاهد: لا يكون من الذاكرين الله تعالى كثيراً و الذاكرات ،
حتى يذكر الله تعالى قائماً و قاعداً و مضطجعاً .

- و قال عطاء: من صلى الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله
تعالى : ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ).

- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
( سبق المفرّدون ، قالوا: و ما المفرّدون يا رسول الله ؟ قال:
الذاكرون الله كثيراً و الذاكرات ).

- و في حديث أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم: ( إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا ، أو صلى ركعتين
جميعاً كتبا في الذاكرين الله كثيراً و الذاكرات ).

- و سئل الشيخ الإمام أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله عن القدر الذي يصير
به من الذاكرين الله كثيراً و الذاكرات ، فقال: إذا واظب على الأذكار
المأثورة المثبتة صباحاً و مساءً و في الأوقات و الأحوال المختلفة
ليلاً نهاراً كان من الذاكرين الله كثيراً و الذاكرات. و الله أعلم.

* أحوال تعرض للذاكر يستحب له قطع الذكر بسببها ثم يعود اليه بعد
زوالها منها:
- إذا سلم عليه رد السلام ثم عاد إلى الذكر.
- و إذا عطس عنده عاطس شمته ثم عاد إلى الذكر.
- و إذا سمع الخطيب.
- و إذا سمع المؤذن أجابه في كلمات الأذان و الإقامة ثم عاد إلى
الذكر.
- و إذا رأى منكراً أزاله ، أو معروفاً ارشد إليه ، أو مسترشداً أجابه
ثم عاد إلى الذكر.
- و إذا غلبه النعاس أو نحوه. و الله أعلم.

الأذكار ألمنتخبه من كلام سيد الأبرار